《王事情脑补封神史》第95期：陆压实力几何（2）

文/王事情

(资料图)

接上篇，继续分析陆压的实力。

三、是否形成了自己的势力

一小部分人先牛起来，然后带动大部分人共同牛，用成语说，这叫“一人得道，鸡犬升天”。封神中的大佬，牛到极致，都会形成自己的权力地带。昊天两口子建立了天庭，一统修仙界。朝堂之上，文臣武将势必结成各种利益同盟，党同伐异，其中最大的四股势力，通常被称之为：阐、截、人、西方四教，及女娲的妖族等等。

圣人们已经获得长生，历经万劫而不死，但并不是无欲无求。封神中的圣人是热衷入世的，女娲算计纣王江山；截教的三代弟子大量进入商朝的权力机构任职，闻仲甚至官至太师；阐教晚了一步，但最精明，直接扶植了占据人间800年气运的周朝。就好像开国功臣家族，按道理说荣华富贵什么都有了，还何苦勾心斗角、政争不休？他们之所以如此热衷入世，肯定是能得到天大的好处。

这个好处是什么呢？或许就是抢占信仰之力。人间的信仰促成教派的兴旺，教派的兴旺促成仙界的兴旺，仙界征服的疆域越大，大家得到的好处也越多，最终大家一起迈入比圣人更高阶的境界。生命不息，奋斗不止，不但凡人如是，就连这些万劫金仙们也是如此。

陆压有什么呢？我们知道他自号“散仙”，什么是散仙，说白了就是孤家寡人。这一项指标，陆压的表现不入流。

四、格调

1、自我定位

再看一下陆压对自己的定位。有句话叫“心中无敌，方能无敌于天下”，但这只是鞭策创业者努力奋进、无所畏惧的话，真正的行业顶尖人物，绝不止单凭一腔血勇，还得有远超同侪的天赋、夜以继日的学习，才能取得巨大成功。天赋很重要，而且隔行如隔山，一个认知障，天才者一日跨越，平凡者得一百天，低智者、隔行者终生无望。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，付出比别人多100倍的时间也许能成功，但若付出了千倍万倍仍然毫无寸进，最好的做法是建议他尽早放弃。

陆压以“野人”、“闲人”定位自己，就是对自己能力的真实判断。他的野趣闲散表现在何处呢？

不去蟠桃飧寿药，不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺；

不富贵，不簪缨，玉虚宫里亦无名。

两句表现的其实是一个意思，即不乞食于掌握了仙界和人间话语权的几大势力之门。蟠桃即天庭的蟠桃会，表明不愿去天庭进入神仙的事业编制；玄都即太上老君所居的玄都洞八景宫，表明不愿去老君门下拜码头；玉虚即元始天尊所居的昆仑山玉虚宫，是阐教总部，表明不愿被阐教收编的决心；富贵簪缨四字，是指人间朝廷世代做官的人家，此处表明不愿投靠人间君王，求得一身富贵。至于截教，陆压的歌里既然从没有出现碧游宫的位置，可见他的三观还是正的，至少和同时代几大巨头保持了一致。

陆压虽然剖白心迹，却并不代表几大势力不行——几大势力的光环并不会因区区陆压的不加入而蜕色——而是太行了，不可能给他一个“一人之下万人之上”的位置。我们知道陆压实力强大，因此他必然自视甚高，如果元始直接给他一个副教主之位，陆压还会拒绝吗？

2、身材

陆压初会赵公明时，在后者的眼里，只见“一矮道人，带鱼尾冠，大红袍，异相长须，作歌而来”。无论在什么地方，帅绝对是最大的竞争力，我们看看别的大佬是怎么包装自己的。

火云洞三圣：当中一位，顶生二角；左边一位，披叶盖肩，腰围虎豹之皮；右边一位，身穿帝服。

准提道人：头挽双髻，身穿道服，面黄微须；接引道人：身高丈六，面皮黄色，头挽抓髻。

人间帝王帝辛，原为寿王，只因身材高大、力大无比，有托梁换柱之能，于是从第三子一跃而为太子，后即位为纣王。可见一副英武伟岸的身体对于上位者的重要性，我们很难想象鸿钧、元始这样的人物居然是个“矮道人”。但陆压偏偏就很矮，这对于他形象的塑造绝对是毁灭性的。事实上以陆压的实力，完全可以让自己变得高大英俊，比如杨戬的八九玄功就有这个功效。很遗憾，他并没有，这或许证明了：一，他没有让自己变帅的能力；二，有能力而不想用，因为变帅了也没啥用。

3、逼格

主要体现在大人物出巡的盛大排场上，这也是一种包装，有先声夺人的作用。

女娲首章出场，朝贺火云洞三圣回宫，下了青鸾神鸟，两边玉女金童朝礼。而且有专职司机，她要去朝歌，是座下“碧霞童子驾青鸾”。

元始为破黄河阵而首次下山，其声威有似仙帝出巡：顶上庆云三万丈，遍身霞绕彩云飞。闲骑逍遥四不相，默坐沉檀九龙车。飞来异兽为扶手，喜托三宝玉如意。白鹤青鸾前引道，后随丹凤舞仙衣。羽扇分开云雾隐，左右仙童玉笛吹，黄巾力士听敕命，香烟滚滚众仙随。

老子还未出场，半空中已先有鹿鸣之声，燃灯明香引道，遍地氤氲，异香馥道，满散红霞。

通天也是一般，仙音响亮，异香袭袭，随侍着大小众仙。而在万仙阵中，截教所有弟子全部出场，东南西北，分门别户，号为万仙。这是截教家底的全部展现，展现了前所未有的辉煌，却也是即将堕入万劫不复的前奏。

下期预告：陆压实力的第五个指标——是骡子是马拉出来溜溜

待续